شاعر- مؤرخ وسط مراكز الوجود

المدينة

أنت قلت "سأذهب الي بلد اخر، الي بحر اخر،
الي مدينة أخري أحسن من تلك التى أعيش فيها.
هنا كل ما أفعله مصيره الفشل،
وقلبي ميت مدفون مثل جثة كم ستعاني روحي هنا؟
أينما توجهت، أينما نظرت أري خرائب محترقة من حياتي هنا
حيث قضيت زمنا طويلا لا أفعل شيئا".
أنت لن تجد أرضا جديدة ولا بحرا جديدا.
ستلاحقك هذه المدينة دوما.
ستسكن في نفس الشوارع،
ويشيب شعر رأسك في نفس المنازل.
سوف تنتهي هنا دائما.
انس أي مكان اخر .
فأنت لا تملك سفينة ولا طريق.
والحياة التى ضيعتها هنا
ضيعتها في أي مكان اخر.
أغسطس 1894
* * * * * * * * * * *
قبر ياسيس

أنا ياسيس ، أرقد هنا في هذه المدينة العظيمة
كنت مشهورا بوسامتي
أعجب بي الحكماء و ذوو الفطنة
كما أعجب بي الاجلاف من العامة
وكنت أطرب لاعجاب هؤلاء و هؤلاء
وعلي مدي الزمن، ولكثرة ما لعبت دور ناركيسوس
وهرميس نضبت الدماء في عروقي
و أصابني الدمار.
يا أيها المسافر، اذا كنت سكندريا
فلن تلومني.
أنت تعرف حمية حياتنا هنا
وما بها من عواطف متأججة
وتفسخ بهيج.

ابريل1917

لا أدعي موهبة في قراءة الشعر، فأنا مثل كثيرين، عاديين، أقرأ الرباعيات، ونجم، ودنقل، و لي قراءات متواضعة لأشعار أبي القاسم الشابي، وبن زيدون أحد شعراء الاندلس، أو أخرين لا أتذكرهم الان، أما كونستانتين كفافيس، فقد لمحت بعض المقالات عنه في بعض الصحف، من سنوات بعيدة، فأكتفيت بقراءة الابيات القليلة، المصاحبة للمقال، ولم أكلف نفسي عناء البحث عنه فأنا لا أميل بطبعي لقراءة الشعر المترجم، لانني أؤمن- وقد أكون علي خطأ- بأن الشعر أو الاحساس عموما هو ابن للغة التي كتب بها، لا يصح انتمائه للغة أخري. مع هذا لم أجرؤ علي الرفض حين عرض علي صديقي النديم، في زيارتي الاخيرة للسندباد، لتسديد ما علي من ديون، نسخة من كتاب "في انتظار البرابرة"، الذي ضم بعض قصائد كفافيس، أو كفافي كما يحلو للبعض، ومنهم أنا. فسرعان ما جرت عيني علي الكلمات، ولمست تاريخية المكان والزمان، والخروج من بوتقة تعقيدات شعرية، حالت بيني وبين القراءة لعديدين، وانطلق في السرد من منطلق ذاتي لتفاصيل حياته اليومية، فقد مال كفافي لحب التاريخ والابتكار، والتمرد، وهو ما أميل اليه، بما اني لست من المتخصصين في الشعر، دراسة أو قراءة، فقد حاولت قراءة القصائد، بحدسي الشخصي، وأحسست بالكلمات من منطلق مدي حلاوة الكلمة،وصدقها، فأنا لدي صعوبة في فهم المجازي والتشبيه والبلاغة ، فحين أقرأ أحاول فهم أحساسي الذاتي للكلمة، والمعني،والذي يجعلني أحب القصيدة، دون سبب، فلا أستطيع التعبير بالكلمات عن السؤال: لماذا أعجبتني تلك القصيدة، أو ذاك الشاعر؟ حاولت مرة أخري أنتقاء قصيدة أو أتنين، لنشرها هنا، ولكني وقعت في حيرة، نظرا لجودة القصائد كلها، وحلاوة كلماتها، الا انه لابد من الاعتراف بأني أخترت القصائد الاقل تمردا، وذاتيا لنشرها هنا، فقد أصابني بعض الخوف في نشر ما ملك عليا تفكيري من قصائد، و أن كنت أعد بنشر بعض القصائد علي يسار المدونة، لاحقا، خصوصا قصيدتي "منذ الساعة التاسعة"، و "ذات مساء"ولذلك أفضل أن تقرأوا الكتاب بأنفسكم، وهو موجود لدي مكتبة السندباد، ومديرها النديم، وسعره معقول جداجدا.

من هو كونستانتين كفافيس؟
ولد كفافي، بالاسكندرية في 17/ابريل 1863، التاسع والاخير في الترتيب بين أخوته، لأسرة يونانية، ثرية،توفي والده وهو في السابعة، وبعدها بسنتين أنتقلت الاسرة الي انجلترا، فأتقن كفافي اللغة الانجليزية وأكتسب المعرفة بالادب الانجليزي، حتى قيل أنه تحدث اليونانية بلهجة بريطانية، ثم عاد الي الاسكندرية، عام 1879، والتحق بمدرسة التجارة، وحين أحتل الانجليزى مصر 1882، انتقلت أسرة كفافي الي القسطنطينية، فكانت سانحة لكفافي لمواصلة دراساته في التاريخ والحضارة البيزنطية، وهناك تعلم قراءة دانتي بالايطالية، وكتب أولي قصائده بالانجليزية والفرنسية، واليونانية.
1885، عاد كفافي الي الاسكندرية، فعمل صحفيا ثم في بورصة الاسكندرية، وانتهي به الحال موظفا كتابيا في مصلحة الري،لمدة ثلاثين عاما، وبمرتب ضئيل.
من غرائب كفافي انه لم يقدم طوال حياته مجموعة من أشعاره للنشر أو البيع، أو حتى للنقاد، رغم أنه كتب بمعدل سبعين قصيدة سنويا، يمزقها كلها عدا أربع أو خمس قصائد، تطبع في طبعات خاصة من أجل أصدقائه، وفي 1904، نشر أول كتبه الذي ضم أربعة عشر قصيدة، وفي1910، كان الكتاب الثاني، ولم تنشر بعدها أي مجموعات شعرية أخري.
من أهم أصدقائه ومعاصريه ،الكسندر سينوبوليس أى.أم فورستر مؤلف رواية "الطريق الي الهند"، و "الاسكندرية:تاريخ ودليل للمدينة"، والمؤرخ البريطاني الشهير أرنولد توينبي، والروائي د.ه لورانس، والشاعر ت. س اليوت، الذي نشر قصيدة "ايثاكا" لكفافي.

من واقع كتاب "في انتظار البرابرة"، والذي حرره ديزموند أوجريدي، وترجم له شوقي فهيم، حوي الكتيب مجموعة قصائد لكفافي المرتبة زمنيا بداية من " شموع" و"وقع الاقدام"، المكتوبتان في أغسطس 1893، نهاية ب "جاء ليقرأ" المؤرخة في يوليو1924، كما اهتم المحرر بشرح مكانة كفافي في الحداثة الشعرية، وانتماؤه الي حركة الفنية التي بدأت عام 1907، وانتهت مع قيام الحرب العالمية الاولي في 1914، هي الحركة التكعيبية، التي هي في الاساس تتعامل مع الاشكال، وبعد تحقق الشكل ، تجعل الشاعر أو الفنان يتنقل ما بين الذات والموضوع، فقد حقق كفافي امكانية شعر حديث متعدد الابعاد، قائم علي المخيلة التاريخية، وان ابتعد عن التعقيد، فتجلي شعره بشكل طبيعي ورمزى، اسطوري، ناضج، وهادئ، متضمنا لملامح مدينة الاسكندرية التاريخية والمهملة، أواخر القرن التاسع عشر، متضمنة شخصيات تاريخية و مثقفين من النخبة، في الوقت ذاته فسر أينشتين النسبية، و لعب شونبرج موسيقي متعددة النغمات، و رسم بيكاسو لوحته الناقصة "أنسات أفنيون"، وكتب جيمس جويس عمله التكعيبي "الميت"، المبني علي أحدى الاساطير الايرلندية، اعقبه بروايه "أوليسيس"، فضلا عما قدمه فرويد.
عاش كفافي بحي العطارين، بالتحديد 10شارع أبسيوس، شارع شرم الشيخ حاليا، وحيدا حتي وفاته في 29 ابريل 1933. تاركا مقهي "أدونيس" و مقهاه المفضل "التريانون" لاصدقائه من المثقفين، الذين نقل أحدهم لنا ما ردده كفافي عن نفسه "أنا شاعر- مؤرخ...أحس بداخلي أصواتا تقول لي أن بأمكاني كتابة التاريخ. ولكن ليس لدي الوقت الكافي".

الصورة بعدسة زنزانة