أول محطة راديو وشبكة معلومات لذوي الاحتياجات الخاصة

تأسيس أول محطة راديو خاصه بذوى الاحتياجات على الانترنت وهو
موقع اعلامى عباره عن مجله وراديو باسم صوت المعاق اسسه شريف ياسين(معاق)
ليكون الصوت المسموع لكل فئة ذوى الاحتياجات والمناداه بحقوقهم وسيتم
الافتتاح الرسمى وراديو صوت المعاق فى 29 ديسمبر 2010 بالتزامن مع الافتتاح الرسمي لشبكة معلومات ذوى الاحتياجات، وهي اول شبكة من نوعها ،وتقدم خدماتها من خلال دعم المعاق وتوفير كافة المعلومات التى يحتاجها
من خلال قائمه بكل الاخصائيين العاملين فى مجال ذوى الاحتياجات وفى جميع فئات الاعاقه وقوائم بالجمعيات والمؤسسات التى تقدم خدماتها لذوى الاحتياجات الخاصة وعناوينها ووسيلة الاتصال بها ،وكذلك فرص العمل المتاحه او العاملين بمجال ذوى الاحتياجات لاظهار الكفاءات والمتميزين منهم وترشيهحم للمؤسسات الخاصه بذوى الاحتياجات ونشر اخر الابحاث المتعلقه بالاعاقه والقوانين الخاصه بالمعاق فى كافة الدول العربيه وكذلك المناداه بتفعيل بعض نصوص القوانين المعطله والتى صدرت لصالح المعاق في مصر.
ومؤسس الشبكه هو محمد مختار(معاق)وهناك شراكه بين الشبكه وراديو صوت المعاق الذي اسسه المعاق شريف ياسين.

دا موقع الشبكة الالكتروني

وعلي الفيس بوك هنا

وهنا موقع مجلة وراديو صوت المعاق

وهنا لو حبيت تسجل في الراديو

هنا الراديو علي الفيس بوك

وكمان علي تويتر

انتهاكات شرطة النظام العام في السودان

تنفيذ عقوبة الجلد علنا علي فتاه سودانية في منطقة
أم درمان بالسودان اول أمس
الفيديو كان علي يوتيوب لحد امبارح بالليل بس
ودلوقتي اختفي

حملة نشطاء حقوق الانسان من أجل ألغاء قانون النظام العام السوداني

بيان صادر عن منتدى النساء العربيات-عايشه بمناسبة الحملة الدولية لمناهضة العنف ضد المرأة

عفوا نقيب الصحفيين هم مش اقلية هم مواطنين

اغلب المصريين عندهم مشكلة مع الارقام يعني طالما ان الارقام مش بتروج لفكرتهم تبقي الارقام غلط ، او ان يوافقوا علي الكوارث بس يشككوا ف الارقام ، مثلا كتير منهم مصدق ان في هولوكوست بس بيعترضوا علي ان اللي راحوا فيها 6مليون، لو في مشكلة طائفية يبدأوا كلام علي ضرورة احترام الاقلية للاغلبية ناسيين ان في حاجة اسمها مواطنة وان العدد مش سبب لانتهاك حقوق المواطنين مهما كانت دياناتهم او اعدادهم والا الكام مليون مسلم

بعد استثناء (الاقلية المسيحية)ماخدوش حقوقهم ليه هما كمان؟ولا هم كمان اقلية يجب ان تحترم الاغلبية اللي هي النظام والحكومه

دا تعليقا ع الخبر دا

البصيرة ..ليه تقاطع الانتخابات لما ممكن تخلي صوتك أبيض

في عام 2004 ، صدرت رواية " البصيرة " ،ل جوزيه ساراماجو ، أي بعد حصوله علي نوبل بست سنوات ، وترجمها الي العربية أحمد عبد اللطيف الذي راي "أن النضج في هذه الرواية قد بلغ مداه ، بداية من فكرة الرواية ، وحبكتها ، وسردها الجديد ، ومرورا بتطور أحداثها ، وليس نهاية بوصف مكانها والحوار المناسب لكل شخصياتها ، وإطلالة المؤلف علينا من حين لآخر ليعلق علي حدث ، أو لينقد سلوكا ، وإتباعه أحيانا إسلوب السرد الشفهي ، وتعمده في كسر الإيهام ، ليذكّر القاريء دائما أنه هو الراوي لكل الأحداث ، بل وتحاوره معه" ، كمعظم ملامح روايات ساراماجو ، وان تميز هذا العمل بالعبث الذي خلق من الممكن صعب المنال حقيقة ، فيمتزج الواقع مع الخيال ، والخيال مع الواقع ، ويقنعك به في تطور مدهش للأحداث ، وفي النهاية تختم الرواية بشكل غير متوقع .

حاولت الرواية الإجابة عن السؤال التالي : ماذا سيحدث لو قام أكثر من 80% من سكان مدينة ما بالإدلاء بأصوات بيضاء ؟ ، أصوات بيضاء ، وليست اصوات ملغية ، ولا إمتناع عن الإنتخابات ، بل ذهبوا إلي اللجان الإنتخابية ، بأصوات صالحة ، لكنهم لم ينتخبوا أيا من الأحزاب الثلاثة : اليمين ، اليسار ، الوسط . لقد قرر كل ناخب ، من تلقاء نفسه ، منفردا ، بدون أن يتفق مع أحد ، او حتي الانضمام لحزب او تنظيم سياسي ، أن يدلي بصوت أبيض . هذه هي نقطة البداية ، بعدها يأتي ساراماغو ليسرد ويصف ، ويبدأ العبث .

في " البصيرة " يجلس الكاتب العالم بكل شيء ، الملم بتفاصيل الأحداث و الشخصيات ، واضعا يده اليمني فوق خده كعادته ، مبتسما إبتسامته الساخرة ، بملامح وجهه البريئة ، ليروي ، ويروي ويروي ، إكذوبات الديمقراطية ، هو لا يهدمها ، ولا يرفض المجتمع الديمقراطي الغربي ، بل يعيد كشفه ، يعيد إصلاحه وتجديده ، يكشف عيوبه ، يظهر اليد الحديدية المغطاة بالقطيفة ، كما يقول هو نفسه في إحدي لقاءاته ، فبدلا من أن تبحث الحكومة عن المرض ، تعالج المرض ، فتلجأ للعنف و القمع و الحصار و التعذيب والتجويع ، فكل شيء مباح من أجل الحفاظ علي كرسي السلطة . ولأن الكاتب لا يعيش في برج عاجي ، ولأنه شديد الإطلاع ، قرر أن تجري احداث روايته في مدينة ما ، هي عاصمة لدولة ما ، بدون أن يذكر إسمها ، فتلك الأحداث قد تقع في أي مكان في الأرض .

ظل سكان العاصمة في بيوتهم يوم الإنتخابات ، خرجوا فقط في الساعة الأخيرة حيث اكتظت الصفوف ، ليثبتوا لحكومتهم انهم لم يمتنعوا بسبب الامطار الغزيرة ، وانما لانهم يرفضون المرشحين جميعا ، فما كان من الحكومة إلا ان ظنت أن هناك رأسا محرضا علي الإنقلاب ، منظمة فوضية تبغي القضاء علي سلطتها ، فقرروا ، بكل عبثية ، اللجوء للوسائل المعروفة من اجهزة كشف الكذب و التعذيب . وهنا يظهر المؤلف العبثي الساخر من جديد ، عندما تصر امرأة علي أن يجلس الضابط علي نفس الجهاز ليرد علي نفس السؤال : هل أدليت بصوت أبيض ؟ فتكون إجابة الضابط بالإيجاب.

تتابع الاحداث و تقرر حكومة هذا البلد أن تفرض الحصار علي العاصمة ، وإنشاء عاصمة جديدة ، علي أن تبقي العاصمة القديمة معاقبة بالجوع في إنتظار التموين الذي تبعثه لهم الحكومة الميمونة . وخلال هذه الأحداث ، تظهر صورة رئيس الجمهورية ، ورئيس الحكومة وكامل هيئتها ، فتظهر عبقرية المؤلف في وضع الحوار المناسب لكل شخصية ، بشكل يحسد عليه ، وبناء علي الخلفية المزود بها كل منا عن شاغلي تلك المناصب . وليكتمل العبث ، قررت الحكومة " تلبيس " التهمة لشخص ما، هنا يستدعي ساراماجو بطلة روايته السابقة "العمي"التي تظهر كخلفية لرواية البصيرة. .

وبعد سرد أكثر من نصف الرواية ، يظهر البطل ! ، البطل هنا هو مأمور مباحث كلفه وزير الداخلية بالتحقيق و العثور علي ادلة لإدانتة بطلة الرواية السابقة "العمي" ، لكن البطل يتعاطف مع " المتهمة " حيث لا يجد سوي ادلة براءتها ، فيصمم علي الوقوف معها مهما كلفه الأمر ، فيدفع حياته ثمنا لموقفه . جدير بالذكر أن المأمور ينتمي لحزب اليمين ، الحزب الحاكم ، رغم أن ساراماغو نفسه يساري ، إلا ان ذلك لم يؤثر عليه ، فما كان يهمه سوي التطور المنطقي للرواية ، كما أنه ايضا لا يقدس حزب اليسار المنتمي له . وبرغم أن الرواية مليئة بالعبارات المحملة بمعني الرواية ، إلا ان أهم عبارة تأتي علي لسان المامور : " من وقع هذا الميثاق نيابة عني ".

بدأ الكاتب روايته بالإستشهاد التالي : " قال الكلب : علينا أن نعوي " . وهو إستشهاد ذكي يناسب جو الرواية الذي يحث علي الثورة ضد كل ظلم .

وختم الرواية علي لسان رجل أعمي بعد أن قُتل الكلب الذي كان يعوي : "الحمد لله ، فأنا أبغض عواء الكلاب ". وهي إشارة إلي أنه لا أحد يكره صوت الثورة ، سوي العميان .

اما عنوان الرواية فهو مأخوذ من فكرتها ، هؤلاء القوم الذين إستنارت بصيرتهم فجأة ، وبلا رصاصة واحدة ، أعلنوا غضبهم

بكتابة هذه الرواية إرتاح ضمير ساراماغو ، حيث قال في احدي لقاءاته بجريدة الباييس الإسبانية عقب نشرها " لو جاءني الموت الآن ، سأموت وأنا مرتاح الضمير ، فقد كتبت ما أردت " . وقبل نشر " البصيرة " بعدة شهور في البرتغال و اسبانيا و امريكا اللاتينية قال الكاتب : أعلم أن هذه الرواية ستسبب لي الكثير من المشاكل ، كما حدث مع روايتي " إنجيل المسيح " . وعقب نشرها قال ميجيل فيجيا ، أحد أبرز أعضاء الحزب اليساري اليمقراطي البرتغالي ، وهو الحزب الذي ينتمي له ساراماغو ، " لقد أصعقتني هذه الرواية " . وبرغم ان علاقته تحسنت مع البرتغال بعد سنوات من " انجيل المسيح " ، إلا أن ساراماغو عاد مرة أخري ليلقي حجرا في المياه الراكدة ، لكن المياه هذه المرة سياسية ، وليست دينية .

وأخيرا ، فإن الإنتخابات البيروانية التي جرت عقب نشر هذه الرواية ، ساد فيها " الصوت الأبيض " . وظهر في فرنسا حزب ينادي بالصوت الأبيض . ولم تسلم إسبانيا من العدوي ، ففي 2004 أدلي 600 ناخبا بصوت ابيض . هؤلاء هم الكتاب الذين يغيرون العالم .

ملحوظة: معظم المقتطفات السابقة "كتابة نقدية للرواية علي اكثر من منتدي الكتروني "

اضغط هنا لتحميل رواية البصيرة.

فوضي الميكروفونات لبيرم التونسي - اهداء خاص لمهرجان مصر لكل المصريين وحملة في مصر كلنا واحد

الجمعة دي في حارتنا أربعه حجاج

الميكروفونات طغت أمواج على أمواج

والشيخ مجاهد مغطي الشيخ علي فراج

والشيخ حسونه :بوظ عبد ربه سراج

والكل ضايعين في زيطة كلها ازعاج

ما تفهم "النور"من الاسراء والمعراج

الفوضي في كل حاجة عندنا مهتاج

حتي السياسة بقت أفواج نشوط . افواج

هياج في وقت السكوت وسكينة وقت هياج

وقال بنتعلم الاخراج والانتاج

انطق يا توفيق يا خويا ياللي برجك عاج

يا ريت لنا برج زيك من صفيح او صاج

مهرجان مصر لكل المصريين

http://www.facebook.com/event.php?eid=160491573971667

حملة : في مصر كلنا واحد

http://anti-sectarian.blogspot.com/

المرتد عن الاسلام لا يقتل وعلي الدولة حمايتههههههههه عليكوا واحد

بعد ما الراجل دا مستشار وزير الاوقاف قال
ان الرأي القائل بقتل "المرتد" مع اني مش معترفة بالكلمة دي اصلا
هو راي ضعيف

رجعت الوزارة في كلامها وقالت ان المستشار محمد شامة
يعبر عن رأيه الشخصي وليس
الوزارة ، يعني الوزارة كدا م الاخر مع قتل
البني ادمين "المرتدين "يعني
اللي هيقتل "مرتد"الوزارة هتكون في صفه

رضينا بالهم ومجاور مش راضي بينا

رضينا بالهم والهم قال ايه مش راضي بينا، بعد قرار فصلهم يا اما بحجة تحريض العمال

علي الشغب او دون سبب يذكر ، ورضيوا بالامر الواقع بما ان اتحاد عمال مصر بينيمهم
في الدره ومطنش يدور علي حقهم مع الشركات اللي فصلتهم طالبوا باعانة الفصل من
رئيس اتحاد عمال مصر المبجل حسين مجاور الرجل عمل الواجب وزيادة صرف
شهر للبعض وطنش الشهور اللي بعد كدا هو الراجل هيقطع نفسه؟

كمان أمين الصندوق مش موجود (حسب كلام مجاور)امين الصندوق كمان مش
هيقطع نفسه مش كفاية انه بيجيب الخضار لمدام مجاور

مع ان مجاور نفسه فك الكيس وبقشش من فلوس الاتحاد علي بعض المرشحين
من اعضاء التنظيم النقابي في الانتخابات القادمة بما لا يقل عن 125 الف جنيه
جنيه ينطح جنيه
وكمان منح 3500 شهادة عامل لمرشحين هم في الاساس مكنوش عمال

عشان يعرفوا يدخلوا البرطمان معظمهم م الحزب الوطني

قال ايه "التدقيق فى استخراج الشهادات يهدف إلى منع انتحال الصفة العمالية والتحايل على

القانون، باعتبار ذلك حق دستورى للعمال يجب الحفاظ عليه، مشيراً إلى أن

النقابات المستقلة ليس من حقها منح أى شهادات وأن أى شهادات عنها غير معترف بها.

ارزقيات الصعيد .. بنات الداودية

علي مدار السنتين اللي فاتوا ، كنت بدأت اشتغل علي "وسائل الاعلام الجديد"، من تدريب علي التدوين، والامان الرقمي، والتصوير الديجيتال ، وجنبهم كام ورشة سيناريو واخراج ، وانتاج افلام مدتها دقيقة، كنت متعودة علي فئة محددة من المتدربين ، فئة الشباب الجامعي ، احيانا كان في استثناءات زي شاب امور في تانية ثانوي بنت قطقوطة في اولي ثانوي، لكن في العموم هم ابناء المدينة اللي معظمهم من السهل يوصل للنت، ممكن يكون عنده كاميرا ديجيتال ع الاقل فوتوغرافية ، او مستلفها من واحد صاحبه ، منهم اللي نفسه يتعلم، ومنهم اللي جاي لزوم التظبيط، او ان كل صاحباتها في التدريب. (هنا مشروع منهم داخل ف السنة التانية)

لكن بنات الداودية كانوا حاجة تانية خالص ، شوفت فيهم الشغف لتعلم كل جديد ، الشغف كلمة كنت بقراها في الروايات لكن عمري ما شفتها ، لحد ما روحت الداودية، معظمهم وصل بالكتير لدبلوم صنايع، وفي اللي مرحش غير محو أمية، كان جوايا فزع من انهم ميفهموش كلمة اقولها ، او انهم يتخضوا من المعدات ، لمدة خمس دقايق مكنتش عارفة اقول ايه، غير اني واحدة منهم قالت لي انا نفسي اتصور ، خلاص هصورك، وقلت لها ممكن انتي كمان تصوريني ؟ خدي الكاميرا دي ويلا ، بدأنا كدة ، وكل كلمة اقولها اطلع صورة علي شاشة البروجكتور تشرحها، عدت اول ساعة ، لقيت وشوش كلها بتضحك ومبسوطة في شوية خجل ، و اول ما قلت مين عاوز يصور ؟ كلهم اللي رفعت ايديها واللي قامت وقفت ، مر اليوم الاول بسلام ، عمري ما شوفت وشوش كدة ف تدريب ، الرهبة الاولي من لمس الزراير، واصابع بتمشي ع الشاشة، حقيقة دي ولا خيال ؟!! كمبيوتر او كاميرا ، بعدها مسك الحاجات بحب وخوف عليها ، لما كنت بمسك الكاميرا وارفع ايدي لفوق او اي حركة كنت بحس بقلوبهم وعنيهم متعلقة بالكاميرا، حتي ان واحدة منهم قالت لي حاسبي الكاميرا لو اتكسرت احنا هنروح فين؟ !!

مشيت وتواعدنا علي المقابلة الجاية، واللي بعدها ، ما احنا قدامنا السنة كلها ، كل كام يوم بتوصلني حدوتة من واحدة منهم علي الايميل، ما هم دلوقتي بقي كل واحدة منهم عندها ميل، وبتبعت منه كمان ، وعملوا الواجب نصهم عمل مقابلات مصورة فيديو مع النص التاني . شوقوني فعلا للمقابلة الجاية ، كل يوم في المكتب الحوار الغالب علينا احنا فريق العمل في المشروع دا (معايا دينا ونيفين صاحبة الفكرة) هم بنات الداودية.

كان عندي صورة عن واقع الستات والبنات في مصر ، انه واقع زفت ، لكن عمري ما كنت اتخيل انه يكون نيلة منيلة بطين، عمري ما شوفت زي نادية اللي بتشيل القصعة المليانة طوب ورمل وزلط، وبتطلع بيها ع السقالة مع البنايين، ولا مرتا اللي بتطلع من بيتها الفجر عشان تجيب خضار من محافظة المنيا وترجع تبيعه في السوق، ولا مديحة اللي حجزوا ابنها في المستشفي العام بعد ما اتعور عشان معهاش تمن الخياطة والشاش والقطن ، مع انها حلفت بالعظيم انها متأكدة ان العلاج في طوارئ المستشفي اللي علي بعد كام كيلو ببلاش ، بس كان لازم تدفع عشان يدوها الولد، وغيرهم كتير شوفتهم وسمعت حكياتهم وقريتها كمان ع الميل .

المشروع اسمه ارزقيات الصعيد ، يعني اللي رزقهم يوم بيوم، هنا هتلاقي مدونتهم، وهنا صورهم علي فليكر

الداودية قرية نسبة للنبي داود عليه السلام، وداود اسم مصري قديم، الداودية قرية من ثماني الأف نسمة حسب إحصاء 2009، يمشي بحذها جبل حجري كبير، هو واحد من أهم مصادر الدخل لأغلب سكان قرى شرق النيل في المنيا.

قرية الدوادية قرية فقيرة، اغلب سكانها فلاحين بسطاء ، نزلة حسين هي القرية الام تبعد عن الداودية 2 كيلو كاملين، وفيها اغلب الخدمات المحلية مكتب البريد، وصناديق التوفير، والمستشفى، ومدارس للتعليم في كل المراحل وابتدائي واعدادي وثانوي. علشان نروح الداودية لازم نركب عربيات نصف نقل مكشوفة، او على حمار، وفي اغلب الاحوال على رجلينا.

مؤتمر جوجل لعالمات الكمبيوتر

خلال الفترة من 25 الي 29 اكتوبر 2010 يعقد مؤتمر جوجل لعالكات الكمبيوتر

في فلورنسيا - ايطاليا وتشجيعا للمهتمات وعالمات الحاسب الالي قرر المؤتمر

اختيار اتنين من النساء العاملات او المهتمات بتكنولوجيا الحاسب الالي للمشاركة

والتسجيل في المؤتمر مجانا فضلا عن دفع جزء من تكاليف السفر الي فلورنسا

حوالي 300 يوروكل المطلوب ان تكون امرأة تعمل او تدرس في مجال

التكنولوجيا والكمبيوتر اخر موعد للتقديم 27 سبتمبر2010

ارسلي الاسم بالكامل والعنوان ورقم الموبيل السيرة الذاتية علي الايميل
europe-events@google.com

لقراءة التفاصيل افعص هنا

مسابقة اللجنة الدولية للصليب الأحمر للمراسلين الشباب

شارك في مسابقة اللجنة الدولية للمراسلين الشباب والقِ نظرة عن كثب على عمل الجنة الدولية الإنساني بالتعاون مع الجمعيات الوطنية للصليب الأحمر والهلال الأحمر. وستفوز أفضل أربعة طلبات بمهمة لمدة أسبوع واحد في بعثات اللجنة الدولية في جورجيا وليبيريا والفلبين. وسيتسنى لك مقابلة شباب من ضحايا النزاعات المسلحة وغيرها من حالات العنف وستتاح لك فرصة تقديم تقرير إلى أقرانك مستخدما عباراتك الخاصة ومواهبك الخلاقة. وبإرشاد أحد أخصائيي الإعلام في اللجنة الدولية وتوجيهه, سيقدم المرشحون المختارون تقريرا إخباريا حول مهمتهم, سواء كان مطبوعا أم مرئيا, لنشره و/أو عرضه في مختلف وسائط الإعلام. وستُقدم الأعمال النهائية خلال حفل سيُقام في جنيف في سويسرا بحدود 8 أيار/مايو 2011.


لقراءة الشروط اضغط

دراسة مفوضية حقوق الإنسان حول وفيات الأمهات باعتبارها قضية حقوق إنسان

الحكومة المصرية تصر على التعامل معها كقضية تنموية وانتقاداتها للدراسة غير دقيقة

أعدت المبادرة المصرية للحقوق الشخصية ملخصاً باللغة العربية بنتائج وتوصيات الدراسة التي أعدتها المفوضية السامية لحقوق الإنسان حول وفيات ومراضة الأمهات، وأكدت المبادرة المصرية أن هذه الدراسة تعتبر مرحلة جديدة في التعامل مع قضية وفيات ومراضة الأمهات باعتبارها قضية حقوق إنسان وليست قضية صحة عامة أو قضية تنموية فحسب. وكانت المفوضية السامية قد عرضت في 14 يونيو 2010 تقريرا حول وفيات ومراضة الأمهات التي يمكن تجنبها وعلاقتها بحقوق الإنسان وذلك أمام مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة. وكان المجلس قد طلب من المفوضية إعداد هذا التقرير بموجب قرار المجلس رقم 8/11 في شهر يونيو 2009.
وشددت المبادرة المصرية على أهمية الدراسة خاصة أنها تلقي الضوء على التفاوت في معدلات وفيات ومراضة الأمهات بين الطبقات الاجتماعية والاقتصادية المختلفة. وأكدت الدراسة على أهمية وجود مقاربة حقوقية شاملة لخفض معدلات وفيات ومراضة الأمهات، وذكرت أن أبعاد حقوق الإنسان في قضية وفيات ومراضة الأمهات تتدرج من الحق في الحياة والصحة ومنها الصحة الإنجابية والجنسية إلى الحق في التعليم والمعلومات ولا تنتهي بالحق في التمتع بمنجزات التقدم العلمي. وحددت الدراسة سبعة مبادئ رئيسية لمعالجة وفيات ومراضة الأمهات كقضية حقوق إنسان، هذه المبادئ هي: المحاسبة، المشاركة، الشفافية، التمكين، الاستدامة، عدم التمييز، التعاون الدولي
التقرير باللغة الانجليزية علي موقع المفوضية
وملخص باللغة العربية هنا

انعقاد برنامج تدريبي عبر الإنترنت لخلق قيادات نسائية شعبية

تقدم مؤسسة "نبض العالم"، وهي مؤسسة إعلامية تغطي القضايا العالمية بعيون نسائية، برنامجاً على الإنترنت بعنوان "أصوات مستقبلنا" لتخريج قيادات نسائية شعبية في جميع أنحاء العالم. ويدرب البرنامج المرأة على أن تكون قادرة على التحدث عن نفسها للعالم ومواجهة العوائق والتحديات التي تواجه المرأة في تحقيق أحلامها ورفع مستوى الوعي حول القضايا التي تواجهها النساء. وبإمكان أي امرأة تتوافر فيها الشروط التالية التقديم على البرنامج: • إتمام كافة المهام. • التعبير عن رؤية إيجابية للمستقبل والحلول المطروحة. • الالتزام بتعزيز القضايا العالمية بعيون نسائية. • ذات تجربة شخصية كصوت ممثل تمثيلاً ناقصاً في مجتمعها، بلدها، أو عالمها؛ تعيش في بلد نام أو منطقة صراع؛ تواجه تمييزاً على أساس الجنس أو الميول الجنسية أو العرق أو الطبقة الإجتماعية. • التمتع بشخصية قيادية على المستوى الشخصي، المجتمعي، الوطني، أو العالمي. وتركز "نبض العالم" تركيزاً كبيراً على مقدمات الطلبات من المناطق التي يكون فيها صوت المرأة أقل سماعاً. وتقوم المتقدمات بالخطوة الأولى في عملية التقديم عبر الإنضمام إلى مجموعة "أصوات مستقبلنا". لمزيد من المعلومات حول البرنامج، انقر هنا


.

يوم حرية البرمجيات في مكتبة الإسكندرية

ستحتفل الإسكندرية بيوم حرية البرمجيات العالمي، و هو احتفال سنوي عالمي يقام في جميع أنحاء العالم بغرض نشر مفاهيم البرمجيات الحرة بالإضافة إلى تشجيع الأفراد على استخدامها و المشاركة في تطويرها.

الاحتفال بيوم حرية البرمجيات سيستمر لمدة ثلاثة أيام ابتداءا من الرابع و العشرين من أغسطس في مكتبة الإسكندرية ، و تستهدف الاحتفالية الأشخاص المهتمين بالبرمجيات الحرة ذات المصدر المفتوح ؛ كما أنها ترحب بمن ليس لديهم معرفة سابقة بالبرمجيات الحرة و يرغبون في التعرف عليها و استخدامها.

سيتم تنفيذ العديد من النشاطات خلال مدة الحدث وهي :
1- محاضرات صغيرة للتعريف بكل ما يختص بالبرمجيات الحرة و مجتمعها و ستتضمن:
- نظام التشغيل غنولينكس
- لغات البرمجة ذات المصدر المفتوح.
- بدائل البرمجيات المغلقة.
- ثقافة المجتمعات الخاصة بالبرمجيات الحرة.
- مستقبل الحوسبة و دور البرمجيات الحرة في صناعته.
- الأمان على الحاسبات العاملة بالبرمجيات الحرة.
2- ستقام عدة محاضرات عملية لشرح تثبيت و تعديل و استخدام البرمجيات الحرة.
3- مكاتب للتعريف بمجتمع حرية البرمجيات و شرح كيفية استخدامها.

عن موقع وادي التقنية

للمزيد عن الحدث أضغط هنا

او قراءة الصفحة المخصصة للحدث أضغط

موائد الرحمن تدعم الحراك السياسي في مصر

بعد توقيع الشخصيات العامة مجانا علي نموذج دعم ترشيحات النائب حمدين صباحي

في انتخابات الرئاسة ، ستبدأ المرحلة التانية من جمع توقيعات باقي طبقات الشعب

الغلبان ،علي موائد الرحمن، هذا ما اعلنه منسق حملة حمدين في خبر المصري اليوم ،

الذي عبر عن رأيه ان "تزايد عدد التوقيعات ...يضيف للحرك السياسي في مصر .." يعني

بوجبة علي مائدة الرحمن هيكون هناك حراك سياسي في مصر

يعني لو في كيلو لحمة لكل مواطن نقدر نغير النظام

لو الخبر صحيح ، يمكن تقديم حمدين صباحي بتهمة الغش التجاري لتسويق نفسه علي مدار كل السنين اللي فاتت

عن قانون شامل لذوي الاحتياجات الخاصة

علي مدار اليومين الماضيين تشرفت بقراءة مقالتين الاولي بعنوان "رعاية وتأهيل المعاقيين في ظل التشريعات والقوانين بين الواقع والمأمول"
والتانية بعنوان "تمكين المرأة العربية المعاقة في جميع المجالات، بقلم الاستاذ تاممر بركة المحامي، ،الذي كتب مقالتيه مشكورا مدفوعا باشتراكه في احدي لجان العمل التي تستهدف وضع قانون شامل لذوي الاحتياجات الخاصة، في مبادرة من وزارة الصحة والسكان والمجلس القومي للامومة والطفولة "رغم تأييدي بالفكرة ومطالبتي بها من قبل الا ان لدي بعض الملاحظات علي المقالتين والافكار الواردة بهما:
أولا : مازال استخدام لفظ "معاق" رغم ان العالم الخارجي باكمله يستخدم لفظ "ذوي احتياجات خاصة" وتعريفه ان المجتمع هو المعاق في حالة عدم تأهله لاستقبال تلك الفئة من الناس.
تانيا: يوجد تأصيل وكتابات تتناول فئة ذوي الاحتياجات الخاصة من تقارير واتفاقيات دولية ،بل ان هناك دول ومنها عربية وضعت قوانين وتشريعات تهدف الي ادماجهم في المجتمع ، وهي قوانين اتمني انها تكون مفعلة، اما في مصر فحدث ولاحرج ، لا يوجد حتي الان احصاء حقيقي باعداد ذوي الاحتياجات الخاصة ، ومازالت المؤسسات الحقوقية التي من المفترض ان نشاطها الاساسي علي هذه الفئة تعد علي اصابع اليد الواحدة، فضلا عن بعض البرامج في بعض المؤسسات الاخري، يتراوح عمل معظم هذه المؤسسات مابين الاحتفال باليوم العالمي لذوي الاحتياجات الخاصة، او بعض التقارير عديمة القيمة، كما ان الاغلبية ليس لديها رؤية محددة او اجندة تعمل في اطارها ،كما ان الرعاية بالصحة والتعليم ليس من اولوياتها .
ثالثا : يوجد مجموعة من القوانين التي لايسمع عنها احد ، وان كان اشهرها تشريع توظيف نسبة ال5%،الذي تم وضعه في الادراج منذ سنوات. في القانون رقم 39 لسنة 1975 هنا نصه،
ويوجد بنود متفرقة في قوانين اخري مثل القانون 47 لسنة 1978، وغيرها ، ثمة علاقة عكسية بين تفعيلها وخدمة ذوي الاحتياجات الخاصة ، التشريعات التي تعمل علي صالحهم تركن في الادراج، اما القوانين التي تنتهك وتسلب حقوقهم فهي مفعله مثل الفقرة الرابعة من المادة الرابعة لقانون الجنسية المصري رقم 26 لسنة 1975، والتي لم تعدل مع القانون رقم 154 لسنة 2004، وتنص الفقرة علي "ان يكون سليم العقل غير مصاب بعاهة تجعله عالة علي المجتمع" حول احقية الحصول علي الجنسية، اي ان ابناء المصريات لاب اجنبي وذوي "عاهة" ليس من حقهم الحصول علي الجنسية لانهم عالة علي المجتمع .
رابعا: ان مشكلة ذوي الاحتياجات الخاصة في مصر ليس قوانين فحسب بل ثقافة شعب ومدي التزام بالقوانين الموضوعة
ويعتبر المقال الاول احد الامثلة ، فمثلا يري المقال ان ذوي الاحتياجات الخاصة هم "قنبلة موقوته "ستنفجر في وجه المجتمع اذا تركوا دون عمل او استثمار لطاقتهم، يغفل الكاتب انهم جزء من المجتمع يتأثرون بما يجري فيه، ويتناولهم بمعزل عنه، فمقولة القنبلة الموقوتة تشمل ملايين الشباب العاطل سواء كانوا ذوي اعاقة او بدون اعاقة
يري الكاتب ان مازال العمل في مصر جاريا بتاهيل "المعاقين" وفق القانون رقم 39 ، نفسي اعرف فين التأهيل دا؟
اما الطامة الكبري في المقال فكانت ان انطلاقا من الوازع الديني والاخلاقي يجب ان نتبني مصالح تلك الفئة متناسيا ان هؤلاء هم من مواطني هذه الدولة التي ينص دستورها بالمساواة بين جميع المواطنين، فمتي سنتبني مصالحهم علي اساس مبدأ المواطنة مش علي اساس "حسنة وان سيدك" . او "عشان خاطر ربنا".

اما في المقال التانية فيدعوا الكاتب الي تمكين "المرأة المعاقة سياسيا" بضرورة دخولها البرلمان في الكوتا المقبلة، لتتبني مصالح فئتها، يطرح تساؤل فما الفائدة من وجود نائب بمجلس الشعب يتبني كل مصالح ابناء دائرته، هل هذا النائب تم وضعه من اجل خدمة من هم بدون "اعاقات" ، هل كل فئة من حقها وضع من يمثلها؟ يعني نائب للمعاقين ونائب لغير ذوي الاعاقة، ونائب للاقباط، ونائب للبورسعيدية مثلا، زي الدكاترة كدة تخصصات.
النقطة التانية المهمة هل النساء ذوي الاحتياجات الخاصة مؤهلات؟ يوجد منهم من حصلن علي المؤهل العالي والمنخرطات في المجتمع، لكن كيف سيكون الاختيارللتمثيل في البرطمان؟
تساؤل اخير : مجتمع ينتهك حقوق تلك الفئة، نوابه في البرطمان لم يقدم احدهم و لو مجرد استجواب في المجلس منذ عشرات السنين حول تلك الفئة في البرلمان، لا يوجد به اي نوع من الرعاية الصحية المقدمة لهذه الفئة ، هل من الممكن ان يصل احدهم للبرلمان؟
دولة بكل قوانينها وثقافة شعبها لا ترحب بهذه الفئة ، هل من الممكن انها تستقبل احدهم في البرلمان؟ دا لما واحد فيهم بيدخل الجامعة يعامل علي انه الاستثناء وانه بطل علي اعتبار انه شخص عاجز من غير المتوقع انه يحصل علي قدر من التعليم او حتي انه يكون عنده مخ .

اغتصاب ولا نصب

تأجل تنفيذ عقوبة الحبس الصادرة بحق فلسطيني من عرب إسرائيل
اتهم باغتصاب يهودية بعد إيهامها بأنه يهودي لإقامة علاقة جنسية معها.

وكانت محكمة إسرائيلية قد أصدرت حكما بالسجن لمدة 18 شهرا على صبار كاشور البالغ من العمر 30 عاما ويعيش في القدس بتهمة الاغتصاب عن طريق الخداع بعد أن مارس الجنس بالتراضي مع فتاة يهودية وذلك بعد إيهامها أنه يهودي مثلها.
وقد تم تأجيل تنفيذ العقوبة بعد أن طعن كاشور في الحكم الصادر في انتظار قرار المحكمة الإسرائيلية العليا.
وخضع كاشور للإقامة الجبرية في منزله لمدة عامين قبل صدور حكم الحبس بحقه ولكن وقف تنفيذ الحكم خفف عقوبة الإقامة الجبرية.

وطبقا لرواية الفتاة الإسرائيلية فقد التقت بكاشور في سبتمبر 2008 في القدس وقدم لها نفسه على انه يهودي عازب يبحث عن علاقة عاطفية جدية.
وتوجه الاثنان بعد ذلك إلى مبنى مجاور حيث مارسا الجنس، الا ان كاشور غادر المكان مسرعا حتى دون ان ينتظر ان ترتدي الفتاة ملابسها.

وعندما اكتشفت الفتاة حقيقته وأنه عربي وليس يهوديا قدمت بحقه شكوى رسمية كانت نتيجتها اتهامه بالاغتصاب والاعتداء الفاحش قبل أن تستبدل التهمة بالاغتصاب عن طريق الخداع.

وعقب صدور الحكم عليه رفض كاشور هذه الاتهامات ونفى ما ذكرته الفتاة الإسرائيلية بأنه ادعي أنه يهودي.
وصرح كاشور بأنه معروف لدى أًصدقائه وعائلته باسم "دودو" وهو اسم حركي غالبا ما يطلقه اليهود على كل شخص يدعى ديفيد

بعيدا عن المشاعر القومجية العربية اختلفنا انا ومجموعة من الاصدقاء حول التهمة هل هي غش ونصب ولا فعلا اغتصاب ولا اغتصاب عن طريق الخداع
الفريق الاول : قال ان من حقها تعرف مين الشخص قبل القيام بعلاقة جنسية معه ، لان اساس اي علاقة هو الاطمئنان ، وراي هذا الفريق ان تعريف الاغتصاب هو فعل جنسي دون ارادة احد الطرفين وفي هذه الحالة هو مقيد لارادته لتقديمة نفسه علي غير حقيقته . وضرب المثل بان لو كان مثلا يعني ظابط امن دولة متخفي واقام علاقة بفتاه تجهل حقيقته بالتالي هو لم يتيح لها حق الاختيار بالرفض.
الفريق التاني اعتبر الموضوع غش فحسب علي اساس انه زيه بالظبط زي اللي يقدم نفسه علي انه مهندس وبعدين يطلع دبلوم صنايع، وبالتالي غش بس.
اما الفريق الثالث فا راي انه علاقة وخلاص وان الاديان او الجنسيات المختلفة تأتي في مرتبة لاحقة وغير مهمة

تجسس جوجل علي مستخدميها لصالح CIA

قال فريق بحثي يرأسه رئيس معهد نظم المعلومات والإعلام الرقمي بجامعة "جراتس" النمساوية هيرمان ماورير، إن جوجل يتحول إلى نسخة من "الأخ الأكبر"، في رواية الكاتب البريطاني الشهير جورج أورويل من خلال فرض هيمنة غير مقبولة في كثير من مجالات شبكةالمعلومات الدولية "الإنترنت "يأتي هذا الوصف بعد كشف تعاون بين جوجل ،
والاستخبارات الامريكية،ومن خلال دعم شركة تعرف باسم المستقبل المسجبل أو
(Recorded Future)،
وهي تعنى بمتابعة وملاحقة كل ما يجري على شبكة الانترنت بالتوقيت الفعلي، حيث تتابع أوتوماتيكياً عشرات آلاف المواقع والمدونات وحسابات تويتر

Twitter

لمعرفة الصلات بين الناس وامكانية ربطها بحوادث معينة أو تحركات ما. ومن ثم يقوم معالج بيانات بتحليل هذه المعطيات ووضع خريطة توقعات بناء على مجريات الأحداث لمعرفة احتمالات ما يمكن أن يحدث في المستقبل.
وتشير الدراسات إلى أنه يجرى حوالي 61 مليار عملية بحث على الإنترنت شهرياً، وفي الولايات المتحدة تتم 57٪ من تلك العمليات في المتوسط عن طريق محرك جوجل الشهير، كما أن أكثر من 95٪ من مستخدمي الإنترنت يستخدمون المحرك أحيانا.
وشركة جوجل الشهيرة هذه لا تتعاون للمرة الأولى مع االاستخبارات الأميركية، فمنذ فترة غير بعيدة ساعدت الشركة المخابرات الأميركية عدة مرات على تثبيت وتهيئة الأجهزة، ولكنها المرة الاولى التي تتشارك فيها جوجل مع وكالة الاستخبارات المركزية CIA
وعلى الرغم من عدم تأكيد الجانبين رسمياً لمثل هذا النوع من التعاون، إلا أن الواقع يتحدث عن نفسه حين يتحد التمويل من الجانبين في شركة واحدة هي "المستقبل المسجل" ، حيث قامت وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية من خلال شركة
"In-Q-Tel"
التابعة لها وجوجل بهذا التمويل

لقراءة المزيد ومشاهدة الفيديو أضغط